达摩一掌经算命

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    一掌经:十二宫安命宫法

    ※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※

    【年宫】 + 天艺 + 修罗

    年入天艺,智谋过人,心巧手技,衣食丰足,安度岁月。

    技艺生财,不调之叹,亦有可能,早子难养,财源茂盛。

    【月宫】 + 天厄 + 鬼道

    月入天厄,凶多吉少,性多固执,亲人无靠,世业如云。

    自立生涯,若无身厄。妻兄不合,带疾延年,可免灾祸。

    【日宫】 + 天厄 + 鬼道

    日入天厄,疾厄常隋,登舟必慎,难免水厄,明珠沉海。

    失意兴叹,若不伤妻,克子无疑,带疾延年,逆境行运。

    【时宫】 + 天权+ 人道

    时入天权,公正豁达,气量宽宏,主宰有成,身书驭路。

    权在四方,若非官禄,以商为业,若谈人非,口舌难免。

    【命宫】+ 天奸 + 修罗

    辰宫安命歌:天如星

    命在辰宫最命轻,佛口蛇心两刀面。奸狡狼谋阴阳毒,意多翻覆最难调。

    做事才巧,机谋多能,莫人能测,心怀多计,利己掠人,指东道西,言而不行

    诗曰

    辰宫立命事非轻,利已损人真不堪。

    言而无信皆虚伪,意多反覆事难成。

    解曰

    辰宫,天如星,事多反复,机谋多能,辰宫之人,性格温和,仪表雅致,行止彬彬有礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意,遇有需求,则挺身出助,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠,尤以妇人之要求,更见踊跃以赴,事后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类作风,看似随和,缺乏决断,其实天性使然,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两亏等症。

    一掌经:十识论今生根基

    ※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※

    出生时间:1946年4月1日 丑时 02:00-02:59 属狗 具以下善根:

    方丈识

    诗曰:方丈之识心无毒,为人权柄主有财,不犯刑冲多富足,满腹文章大辩才

    天赋:管理型人才,擅于组织管理寺院。

    (有此识者,定主文才学问,大丈夫也)

    方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。

    不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。

    通天识

    诗曰:通天之识主寿高,一生衣禄主坚牢,气象人尊多近贵,四柱重犯寿年矢

    天赋:天份具有神通,较易成就和诸天鬼神来往的能力,这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。

    (有此识者,对天文、地理交通等见识广,聪明智慧,寿命高)

    通天之识寿弥高,后福无疆先必劳。

    仰观俯视非凡品,四柱相逢衣锦袍。

    消灾识

    诗曰:消灾之识命里该,生来多主遇悲哀,五行柱内有相救,福禄平安不遇灾

    天赋:擅于诵经礼佛作法会,这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。

    (有此识者,消灾解厄,逢凶化吉)

    消灾之识免灾星,秋水为神骨气清。

    处世温良谦受益,双全福禄总安宁。

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    一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

    十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

    一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

    人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。