※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】未 + 天驿 + 鬼道
年入天驿，食少事烦，在家困忧，出处得利，心中有苦。
世事浮云，月落琴床，婚灾亦临，周游天下，以商为本。
【月宫】辰 + 天奸 + 修罗
月入天奸，中年有厄，智谋过人，刚腹自用，虽无败杀。
千金自散，若无官厄，堂上有忧，不学无术，身遭困苦。
【日宫】未 + 天驿 + 鬼道
日入天驿，为人孤独，夫妻难合，极易反目，春林独鸟。
花无叶枝，才智虽佳，每叹失数，莫恨初困，晚岁得福。
【时宫】酉 + 天刃+ 畜道
时入天刃，为人刚直，争强好胜，不受人欺，踏遍青山。
四海留名，行善积德，厄运自消，必有功名，后岁峥嵘。
【命宫】戌+ 天艺 + 修罗
戍宫安命歌：天艺星
命在戍宫心性平，一生遇贵得贤能，指东作西机变巧，四方艺术有献名。
多雄多智，秀气有奇巧，但逢诸事，一目就知，只是多学少成，为人不俗。
诗曰
命在戌宫性本灵，半生遇贵事易成。
才智过人多美景，一朝得意显门庭。
解曰
戌宫，天艺星，心性平和，艺道有名，戌宫之人，举动灵敏，工作热烈，精神勇敢，对于事务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑，但缺乏忍耐性，为其所短，故须擅自控制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功，大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，则将变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1991年10月16日 寅时 04:00-04:59 属羊 具以下善根：
通天识
诗曰：通天之识主寿高，一生衣禄主坚牢，气象人尊多近贵，四柱重犯寿年矢
天赋：天份具有神通，较易成就和诸天鬼神来往的能力，这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。
（有此识者，对天文、地理交通等见识广，聪明智慧，寿命高）
通天之识寿弥高，后福无疆先必劳。
仰观俯视非凡品，四柱相逢衣锦袍。
三合识
诗曰：三合之识有小灾，命根刑冲福自来，若犯重者多和顺，只恐家中不聚财
天赋：三合指天地人的人气很好，属於天生的公关高手，擅于打好政商人脉，是寺院需要的人材。
（有此识者，主诸事相合，三教皆同，但多有暗灾，通达诸事，社交佳）
三合之识最轻财，博施济众命安排。
此格主人名利旺，应有儿孙列上台。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。