※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】戌 + 天艺 + 修罗
年入天艺，智谋过人，心巧手技，衣食丰足，安度岁月。
技艺生财，不调之叹，亦有可能，早子难养，财源茂盛。
【月宫】丑 + 天厄 + 鬼道
月入天厄，凶多吉少，性多固执，亲人无靠，世业如云。
自立生涯，若无身厄。妻兄不合，带疾延年，可免灾祸。
【日宫】子 + 天贵 + 佛道
日入天贵，守旧安常，每当危处，有人扶帮，性急如火。
又有固执，未年运势，平顺安康，不追功名，最好从商。
【时宫】卯 + 天破+ 畜道
时入天破，运气不通，根基破败，祖业难承，晚年命运。
始得安宁，老来富豪，膝下增荣，阅进白首，风霜如梦。
【命宫】卯+ 天破 + 畜道
卯宫安命歌：天破星
命在卯宫逢天破，堆金积玉亦多磨，夜眠计算图家富，钞袋谁知无半文。
财帛聚散，祖业稀，作业浮沉不实，若得权威，不可横作。
诗曰
命在卯宫逢天破，浮云富贵亦多磨。
哪得人家花常好，落落寡欢奈若何。
解曰
卯宫，天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上，卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折，固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗，其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情，而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处，卯宫之特点，即在于此，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：2006年4月12日 卯时 06:00-06:59 属狗 具以下善根：
方丈识
诗曰：方丈之识心无毒，为人权柄主有财，不犯刑冲多富足，满腹文章大辩才
天赋：管理型人才，擅于组织管理寺院。
（有此识者，定主文才学问，大丈夫也）
方丈之识心性灵，为人志大掌权衡。
不犯刑冲清且贵，宣扬道典有文名。
通天识
诗曰：通天之识主寿高，一生衣禄主坚牢，气象人尊多近贵，四柱重犯寿年矢
天赋：天份具有神通，较易成就和诸天鬼神来往的能力，这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。
（有此识者，对天文、地理交通等见识广，聪明智慧，寿命高）
通天之识寿弥高，后福无疆先必劳。
仰观俯视非凡品，四柱相逢衣锦袍。
消灾识
诗曰：消灾之识命里该，生来多主遇悲哀，五行柱内有相救，福禄平安不遇灾
天赋：擅于诵经礼佛作法会，这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。
（有此识者，消灾解厄，逢凶化吉）
消灾之识免灾星，秋水为神骨气清。
处世温良谦受益，双全福禄总安宁。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。