※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】亥 + 天寿 + 仙道
年入天寿,漂零孤单,若非独身,风霜尽染,仙道有缘。
口舌损财,莫恨初苦,后运荣华,福寿双全,浪际天涯。
【月宫】卯 + 天破 + 畜道
月入天破,事烦心乱,亲朋无靠,多学少成,官厄相隋。
疾病长生,中年之运,破家败名,爬山涉水,孤苦伶仃。
【日宫】子 + 天贵 + 佛道
日入天贵,守旧安常,每当危处,有人扶帮,性急如火。
又有固执,未年运势,平顺安康,不追功名,最好从商。
【时宫】巳 + 天文+ 仙道
时入天文,斯文之人,出入聚财,衣食富足,博学多识。
人人夸好,平生所忌,火上有厄,若非官禄,妻儿双克。
【命宫】卯+ 天破 + 畜道
卯宫安命歌:天破星
命在卯宫逢天破,堆金积玉亦多磨,夜眠计算图家富,钞袋谁知无半文。
财帛聚散,祖业稀,作业浮沉不实,若得权威,不可横作。
诗曰
命在卯宫逢天破,浮云富贵亦多磨。
哪得人家花常好,落落寡欢奈若何。
解曰
卯宫,天赦星,慷慨疏财,得权时需谦虚为上,卯宫之人,少时体质较弱,壮年可转强健,当血气方刚时,由于神经过于敏锐,最易动怒,每因小事酿成争端,经历不少挫折,固自成年后,性格一变为严谨,克己自律,以个人力量从事奋斗,其观察力特强,于人于事,能作深度之透视,善恶分明,如见肝肺,因而转易吸引人之同情,而于人生之了解,自然界之探索,也有其嘎嘎独造之处,卯宫之特点,即在于此,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响阴部,发生肾石,痔疮,脱肛,血毒等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间:1971年5月10日 巳时 09:00-09:59 属猪 具以下善根:
菩萨识
诗曰:菩提之识性灵机,恶者帖嫌善者期,逢软不欺恶不怕,平生贵相有根基
天赋:专修型的人才,通常是以专心修行为志向的人,这种人往往作为榜样人物,替寺院招来信众。
(有此识者,心契菩提,常好善事)
菩提之识心最慈,公平正直有余思。
甚深般若人钦仰,恶似探汤善欲齐。
通天识
诗曰:通天之识主寿高,一生衣禄主坚牢,气象人尊多近贵,四柱重犯寿年矢
天赋:天份具有神通,较易成就和诸天鬼神来往的能力,这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。
(有此识者,对天文、地理交通等见识广,聪明智慧,寿命高)
通天之识寿弥高,后福无疆先必劳。
仰观俯视非凡品,四柱相逢衣锦袍。
消灾识
诗曰:消灾之识命里该,生来多主遇悲哀,五行柱内有相救,福禄平安不遇灾
天赋:擅于诵经礼佛作法会,这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。
(有此识者,消灾解厄,逢凶化吉)
消灾之识免灾星,秋水为神骨气清。
处世温良谦受益,双全福禄总安宁。
佛法识
诗曰:佛法之识本非轻,生来八字甚分明,好学古今心性巧,逢人语和始终成
天赋:修行能有成就又有成佛愿力的人材,这类出家人也是作为榜样人物。
(有此识者,聪明了道,可以度脱尘海,一心向善,悟性较高)
佛法之识休看轻,生来智慧有前因。
诚心向善修三宝,同作龙华会上人。
善知识
诗曰:善知之识众人钦,自然衣禄足丰盈,到处贵人多接引,若逢年月主聪明
天赋:学问型的人材,通常擅于讲经说法。
(有此识者,明善得理,素有根基,众人钦佩有人缘)
善知之识重斯文,品节详明心气平。
必是根基长且厚,贵人恭敬小人欣。
一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。
一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。
人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。