※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】未 + 天驿 + 鬼道
年入天驿，食少事烦，在家困忧，出处得利，心中有苦。
世事浮云，月落琴床，婚灾亦临，周游天下，以商为本。
【月宫】卯 + 天破 + 畜道
月入天破，事烦心乱，亲朋无靠，多学少成，官厄相隋。
疾病长生，中年之运，破家败名，爬山涉水，孤苦伶仃。
【日宫】酉 + 天刃 + 畜道
日入天刃，飞鸟伤翼，蒙人之害，风波频起，出入酒间。
伤财克妻，祖基不利，离乡趋吉，若无身厄，手足有疾。
【时宫】酉 + 天刃+ 畜道
时入天刃，为人刚直，争强好胜，不受人欺，踏遍青山。
四海留名，行善积德，厄运自消，必有功名，后岁峥嵘。
【命宫】子+ 天贵 + 佛道
子宫安命歌：天贵星
命在子宫得天贵，事业亨通如秋桂，意志不凡出人众，安然自在性明通。
富贵清吉，大事难成，小事不拘，乃有地位之名，有克害，重妻悲离，审成晦昧。
诗曰
命在子宫是天贵，事业有成有气势。
胸怀大志人称颂，儿怕悲离在已妻。
解曰
子宫，天贵星，志气不凡，富裕清吉，子宫之人，态度愉快，文雅动人，平生极少消极及厌世之表现，朋友结合，有念旧之深情，夫妇唱随，有持久之厚爱，聪明笃实，有过人之处也，有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未免过强，致贻性情乖僻之诮，然其意志坚强，为其优点，论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风度，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症状。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：2003年9月7日 子时 00:00-00:59 属羊 具以下善根：
菩萨识
诗曰：菩提之识性灵机，恶者帖嫌善者期，逢软不欺恶不怕，平生贵相有根基
天赋：专修型的人才，通常是以专心修行为志向的人，这种人往往作为榜样人物，替寺院招来信众。
（有此识者，心契菩提，常好善事）
菩提之识心最慈，公平正直有余思。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
消灾识
诗曰：消灾之识命里该，生来多主遇悲哀，五行柱内有相救，福禄平安不遇灾
天赋：擅于诵经礼佛作法会，这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。
（有此识者，消灾解厄，逢凶化吉）
消灾之识免灾星，秋水为神骨气清。
处世温良谦受益，双全福禄总安宁。
成就识
诗曰：成就之识多慷慨，幼年不遂有小灾，好心教人成怨恨，只因自性无忍耐
天赋：精于佛法修行，往往会对佛法的某一部份特别有成就。
（有此识者，主做事聪明，成就顺心，但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺）
成就之识慷慨多，扶危济困性温顺。
百年树德配元气，厚福时来九叙歌。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。