※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】未 + 天驿 + 鬼道
年入天驿,食少事烦,在家困忧,出处得利,心中有苦。
世事浮云,月落琴床,婚灾亦临,周游天下,以商为本。
【月宫】亥 + 天寿 + 仙道
月入天寿,健康有寿,欲寡神爽,东奔西走,有仁有义。
聪明俊秀,一喜一悲,吉凶交流,胸怀坦荡,心有意守。
【日宫】巳 + 天文 + 仙道
日入天文,未年荣华,用心正直,声誉堪夸,若勤学问。
名列龙门,不学无术,庸碌无为,衣食有余,安渡平生。
【时宫】戌 + 天艺+ 修罗
时入天艺,学业有成,机动灵利,以才成功,六亲难靠。
弱马负重,居所多移,自立为生,文武相宜,技艺驰名。
【命宫】申+ 天孤 + 人道
申宫安命歌:天孤星
命在申宫逢天孤,兄弟亲朋有枯苦,男人犯此多伤子,女人犯此必刑夫。
孤单,男女寡居独宿,克陷刑伤,子息难为,晚婚即吉,不宜早配,只好修身养德,作善人。
诗曰
命在申宫是天孤,纵不伶仃亦孤苦。
最怕壮年偏伤子,女人犯之必刑夫。
解曰
申宫,天孤星,不宜早婚,女命妨夫,申宫之人,具有双重性格,心理难得平衡,故有时充满自信乐观,有时则疑虑失望,其可取者,心灵方面极为机警,如讨论谋一问题,每能提出新颖之意见,不同凡响,言论姿态,表露尤佳,故其所发挥之吸引力,足以构成其社会地位,若论事业前途,则应有始有终,不可半途而废,如逢岁运不佳,生理方面,宜防肺胸两部,发生咳嗽,哮喘,气呃及呼吸器官之疾病。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间:1943年5月19日 巳时 10:00-10:59 属羊 具以下善根:
方丈识
诗曰:方丈之识心无毒,为人权柄主有财,不犯刑冲多富足,满腹文章大辩才
天赋:管理型人才,擅于组织管理寺院。
(有此识者,定主文才学问,大丈夫也)
方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。
不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。
佛法识
诗曰:佛法之识本非轻,生来八字甚分明,好学古今心性巧,逢人语和始终成
天赋:修行能有成就又有成佛愿力的人材,这类出家人也是作为榜样人物。
(有此识者,聪明了道,可以度脱尘海,一心向善,悟性较高)
佛法之识休看轻,生来智慧有前因。
诚心向善修三宝,同作龙华会上人。
善知识
诗曰:善知之识众人钦,自然衣禄足丰盈,到处贵人多接引,若逢年月主聪明
天赋:学问型的人材,通常擅于讲经说法。
(有此识者,明善得理,素有根基,众人钦佩有人缘)
善知之识重斯文,品节详明心气平。
必是根基长且厚,贵人恭敬小人欣。
起家识
诗曰:起家之识置田庄,做事平安福禄全,祖业根基宜改换,自己创立好家园
天赋:开创型的修行者,大都是山门的开山者,如果要到别处开分院时,这种人材是一定要有的。
(有此识者,主创业兴家,独立家园,创立新根基)
起家之识非轻易,裕后光前报祖先。
革故鼎新流泽远,自然子孝与孙贤。
一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。
一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。
人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。