※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】未 + 天驿 + 鬼道
年入天驿，食少事烦，在家困忧，出处得利，心中有苦。
世事浮云，月落琴床，婚灾亦临，周游天下，以商为本。
【月宫】卯 + 天破 + 畜道
月入天破，事烦心乱，亲朋无靠，多学少成，官厄相隋。
疾病长生，中年之运，破家败名，爬山涉水，孤苦伶仃。
【日宫】亥 + 天寿 + 仙道
日入天寿，闲寂之人，天上得罪，人间谪下，每事公平。
宽以待人，官非口舌，在所难免，兄耶弟耶，争则必失。
【时宫】亥 + 天寿+ 仙道
时入天寿，白首闲暇，丰衣足食，无忧无愁，寿过九旬。
功德自有，琴瑟不调，或有妻妾，莫恨初困，晚景悠悠。
【命宫】寅+ 天权 + 人道
寅宫安命歌：天权星
命在寅宫到天权，为人出外得平安，坚心学成文武艺，平生一诺有人从。
聪明大器，富贵之命，一生得人钦仰，有操权荣，中年更好
诗曰
天权之命在寅宫，出外营生处处通。
坚心学得文武艺，千金一诺有人从。
解曰
寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄，寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的，兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事，如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度，以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱，如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部，如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1955年9月9日 子时 00:00-00:59 属羊 具以下善根：
菩萨识
诗曰：菩提之识性灵机，恶者帖嫌善者期，逢软不欺恶不怕，平生贵相有根基
天赋：专修型的人才，通常是以专心修行为志向的人，这种人往往作为榜样人物，替寺院招来信众。
（有此识者，心契菩提，常好善事）
菩提之识心最慈，公平正直有余思。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
消灾识
诗曰：消灾之识命里该，生来多主遇悲哀，五行柱内有相救，福禄平安不遇灾
天赋：擅于诵经礼佛作法会，这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。
（有此识者，消灾解厄，逢凶化吉）
消灾之识免灾星，秋水为神骨气清。
处世温良谦受益，双全福禄总安宁。
成就识
诗曰：成就之识多慷慨，幼年不遂有小灾，好心教人成怨恨，只因自性无忍耐
天赋：精于佛法修行，往往会对佛法的某一部份特别有成就。
（有此识者，主做事聪明，成就顺心，但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺）
成就之识慷慨多，扶危济困性温顺。
百年树德配元气，厚福时来九叙歌。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。