※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】辰 + 天奸 + 修罗
年入天奸，智谋过人，刚柔相济，变化多端，以财取胜。
名振四方，奸狡过头，反遭失败，琴官论之，妻妾可知。
【月宫】子 + 天贵 + 佛道
月入天贵，中年荣华，吉人天相，人缘堪夸，口辨出众。
财源生发，商贾为业，四海为家，莫入花街，损财毁誉。
【日宫】卯 + 天破 + 畜道
日入天破，家境有困，事不如意，心思不顺，财帛耗散。
养虎为患，不有官厄，必有病缠，亲朋无靠，祖业失传。
【时宫】午 + 天福+ 佛道
时入天福，富豪之命，高台楼阁，锦衣玉食，德高望重，
一身荣耀，体魄虽佳，亦有病厄，未年之运，游闲消遥。
【命宫】午+ 天福 + 佛道
午宫安命歌：天福星
命在午宫得天福，根基滋润性灵药，宽宏厚重心明朗，财帛丰盈家运兴。
清雅，谋为出众，根基坚固，官田广厦，食禄齐美，富贵荣华之命也。
诗曰
命在午宫得天福，胜比黄金储满屋。
宽宏厚重心明朗，家庭兴隆衣食足。
解曰
午宫，天福星，荣华吉命，午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质，并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸，平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人，便利其本身之发展，假使戒除骄态，自有成功之一日，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1952年9月4日 卯时 06:00-06:59 属龙 具以下善根：
方丈识
诗曰：方丈之识心无毒，为人权柄主有财，不犯刑冲多富足，满腹文章大辩才
天赋：管理型人才，擅于组织管理寺院。
（有此识者，定主文才学问，大丈夫也）
方丈之识心性灵，为人志大掌权衡。
不犯刑冲清且贵，宣扬道典有文名。
菩萨识
诗曰：菩提之识性灵机，恶者帖嫌善者期，逢软不欺恶不怕，平生贵相有根基
天赋：专修型的人才，通常是以专心修行为志向的人，这种人往往作为榜样人物，替寺院招来信众。
（有此识者，心契菩提，常好善事）
菩提之识心最慈，公平正直有余思。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
成就识
诗曰：成就之识多慷慨，幼年不遂有小灾，好心教人成怨恨，只因自性无忍耐
天赋：精于佛法修行，往往会对佛法的某一部份特别有成就。
（有此识者，主做事聪明，成就顺心，但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺）
成就之识慷慨多，扶危济困性温顺。
百年树德配元气，厚福时来九叙歌。
三合识
诗曰：三合之识有小灾，命根刑冲福自来，若犯重者多和顺，只恐家中不聚财
天赋：三合指天地人的人气很好，属於天生的公关高手，擅于打好政商人脉，是寺院需要的人材。
（有此识者，主诸事相合，三教皆同，但多有暗灾，通达诸事，社交佳）
三合之识最轻财，博施济众命安排。
此格主人名利旺，应有儿孙列上台。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。