※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】酉 + 天刃 + 畜道
年入天刃，性格固执，道观僧堂，是其去处，平生隐愁。
何人可知，幼无疾患，厄加手足，权刃相逢，反而为福。
【月宫】丑 + 天厄 + 鬼道
月入天厄，凶多吉少，性多固执，亲人无靠，世业如云。
自立生涯，若无身厄。妻兄不合，带疾延年，可免灾祸。
【日宫】午 + 天福 + 佛道
日入天福，荣禄昌盛，才艺非凡，乡里留名，商贾为业。
手弄千金，门庭若市，妻坐福宫，福无双至，乐极生悲。
【时宫】亥 + 天寿+ 仙道
时入天寿，白首闲暇，丰衣足食，无忧无愁，寿过九旬。
功德自有，琴瑟不调，或有妻妾，莫恨初困，晚景悠悠。
【命宫】酉+ 天刃 + 畜道
酉宫安命歌：天秘星
命在酉宫性过刚，他非我是要争强，拈刀弄斧雄心重，好作将军入战场。
性气刚硬，不屈服人，作事单独而行，不肯让人之言语，强辩自己意见，自作聪明，多为失败。
诗曰
命在酉宫性刚强，人非我是费参详。
徒然具有匹夫勇，大事难成确悲伤。
解曰
酉宫，天秘星，性情刚直，时有是非，酉宫之人，沉默宁静，思虑深远，心地善良，忠实可靠，惟有时也表现暴躁，固执己见，其在年少之时，尚未有任性之表现，迄年齿日增，主观日强，积渐日久，行动遂不免放恣，最后得一诤友，随时规劝，定能知所自反，否则流为刚愎自用矣，又其人一生富于大自然之爱好，名山大川，乐于登临，失意时尽能枕石漱流，自我解譬，涤荡烦襟，亦一得也，生理方面，如置岁运不佳，可能影响喉部，发生气管炎，心脏不宁等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1981年5月6日 巳时 09:00-09:59 属鸡 具以下善根：
福禄识
诗曰：福禄之识有大财，用之不尽又还来，八字好生多富贵，自然衣禄称心怀
天赋：擅于经营，这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。
（有此识者，百福并至，千祥云集，多富贵，钱财自然来）
福禄之识种前生，处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵，若能修德易圆明。
成就识
诗曰：成就之识多慷慨，幼年不遂有小灾，好心教人成怨恨，只因自性无忍耐
天赋：精于佛法修行，往往会对佛法的某一部份特别有成就。
（有此识者，主做事聪明，成就顺心，但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺）
成就之识慷慨多，扶危济困性温顺。
百年树德配元气，厚福时来九叙歌。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。