※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】子 + 天贵 + 佛道
年入天贵,心性柔顺,言语忠直,少有固执,修学方章,
少年登科,若非官位,农事大吉,不犯凶患,注意身体,
【月宫】未 + 天驿 + 鬼道
月入天驿,虚度世事,居家难安,出外可闲,有始无终。
行如浮云,乐极生悲,一败一成,贫困相伴,始得安宁。
【日宫】亥 + 天寿 + 仙道
日入天寿,闲寂之人,天上得罪,人间谪下,每事公平。
宽以待人,官非口舌,在所难免,兄耶弟耶,争则必失。
【时宫】辰 + 天奸+ 修罗
时入天奸,狡猾机谋,口辨有余,智慧出众,在家有利。
出门超劳,进出官门,难免蹊跷,从业商贾,丰衣足食。
【命宫】寅+ 天权 + 人道
寅宫安命歌:天权星
命在寅宫到天权,为人出外得平安,坚心学成文武艺,平生一诺有人从。
聪明大器,富贵之命,一生得人钦仰,有操权荣,中年更好
诗曰
天权之命在寅宫,出外营生处处通。
坚心学得文武艺,千金一诺有人从。
解曰
寅宫,天权星,聪明大器,中年有权柄,寅宫之人,秉性刚毅,目光锐利,富有冲刺力,喜觅捷径,以达其目的,兼以性情活泼,谈吐精神,令人有深刻之印象,虽在童年,已能自见,无论何事,如不能与人共享其成,每歉然于怀,不失为仁者之风度,以是交游甚广,人缘极佳,老谋归隐,也将无法摆脱,如岁运不佳,生理方面,可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽,痰水结聚,崇湿积痈,及血液不清等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间:1984年8月17日 巳时 09:00-09:59 属鼠 具以下善根:
消灾识
诗曰:消灾之识命里该,生来多主遇悲哀,五行柱内有相救,福禄平安不遇灾
天赋:擅于诵经礼佛作法会,这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。
(有此识者,消灾解厄,逢凶化吉)
消灾之识免灾星,秋水为神骨气清。
处世温良谦受益,双全福禄总安宁。
福禄识
诗曰:福禄之识有大财,用之不尽又还来,八字好生多富贵,自然衣禄称心怀
天赋:擅于经营,这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。
(有此识者,百福并至,千祥云集,多富贵,钱财自然来)
福禄之识种前生,处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵,若能修德易圆明。
三合识
诗曰:三合之识有小灾,命根刑冲福自来,若犯重者多和顺,只恐家中不聚财
天赋:三合指天地人的人气很好,属於天生的公关高手,擅于打好政商人脉,是寺院需要的人材。
(有此识者,主诸事相合,三教皆同,但多有暗灾,通达诸事,社交佳)
三合之识最轻财,博施济众命安排。
此格主人名利旺,应有儿孙列上台。
一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。
一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。
人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。