※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】午 + 天福 + 佛道
年入天福，早年富贵，人人称赞，贵人来助，每事如意。
有德有信，出入官门，聪明多财，贪财太过，反有损伤。
【月宫】巳 + 天文 + 仙道
月入天文，文笔相应，兄文弟武，比翼双腾，虽无祖业，
赤手致富，官位一品，众人仰慕，若非官禄，医艺生涯。
【日宫】申 + 天孤 + 人道
日入天孤，为人孤独，夫妻难合，极易反目，春林孤鸟。
春兰秋菊，自有其时，财智聪明，莫恨初困，未运逢贵。
【时宫】子 + 天贵+ 佛道
时入天贵，子女成名，刚柔相济，其乐无穷，秋鼠入仓。
衣食丰足，少年虽困，苦尽甘来，莫进酒色，损财伤身。
【命宫】亥+ 天寿 + 仙道
亥宫安命歌：天寿星
命在亥宫寿命长，上尊下重性温量，一闻自悟心慈悲，愁散之时喜气扬。
寿长康健，心慈好善，作事公平，存心诚实，有为人之心，无伤人之意。
诗曰
命在亥宫寿命长，敦厚持重性温良。
急公好义心慈善，紫气东来喜洋洋。
解曰
亥宫，天寿星，心慈明悟，克己助人，亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责，其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣，至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻痹等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1966年12月28日 辰时 07:00-07:59 属马 具以下善根：
菩萨识
诗曰：菩提之识性灵机，恶者帖嫌善者期，逢软不欺恶不怕，平生贵相有根基
天赋：专修型的人才，通常是以专心修行为志向的人，这种人往往作为榜样人物，替寺院招来信众。
（有此识者，心契菩提，常好善事）
菩提之识心最慈，公平正直有余思。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
善知识
诗曰：善知之识众人钦，自然衣禄足丰盈，到处贵人多接引，若逢年月主聪明
天赋：学问型的人材，通常擅于讲经说法。
（有此识者，明善得理，素有根基，众人钦佩有人缘）
善知之识重斯文，品节详明心气平。
必是根基长且厚，贵人恭敬小人欣。
起家识
诗曰：起家之识置田庄，做事平安福禄全，祖业根基宜改换，自己创立好家园
天赋：开创型的修行者，大都是山门的开山者，如果要到别处开分院时，这种人材是一定要有的。
（有此识者，主创业兴家，独立家园，创立新根基）
起家之识非轻易，裕后光前报祖先。
革故鼎新流泽远，自然子孝与孙贤。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。