达摩一掌经算命

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    一掌经:十二宫安命宫法

    ※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※

    【年宫】 + 天驿 + 鬼道

    年入天驿,食少事烦,在家困忧,出处得利,心中有苦。

    世事浮云,月落琴床,婚灾亦临,周游天下,以商为本。

    【月宫】 + 天文 + 仙道

    月入天文,文笔相应,兄文弟武,比翼双腾,虽无祖业,

    赤手致富,官位一品,众人仰慕,若非官禄,医艺生涯。

    【日宫】 + 天艺 + 修罗

    日入天艺,性巧才博,文武双全,必有功名,神通之才。

    经国济世,东西出入,警惕风波,自身富贵,家内多厄。

    【时宫】 + 天艺+ 修罗

    时入天艺,学业有成,机动灵利,以才成功,六亲难靠。

    弱马负重,居所多移,自立为生,文武相宜,技艺驰名。

    【命宫】+ 天厄 + 鬼道

    丑宫安命歌:天厄星

    命在丑宫身主困,谋为事件未得温,此人带疾方延寿,还须劳碌不见奇。

    带暗疾,作事迟延,一生啾啾唧唧,只宜离祖远行,他方自然,多灾多病,须防未然,晚年丰庆

    诗曰

    命在丑宫身多困,好梦难从梦中寻。

    百业生处多故事,晚景吉庆白头吟。

    解曰

    丑宫,天厄星,先难得吉,离祖劳心,晚年吉,丑宫之人,态度愉悦,志向蓬勃,极喜立功,一生充满遗大投艰之慨,不计本身利益,惟好以傲岸及教训之态度对人,好象天生德于予,别人应对我信任,尊敬,赞美,而不容反对,有时此种举动,或也可致信于人,博得社会一时之敬仰,究以锋芒过露,气焰过张,最后容易遭受怨咎,而沟陷也即随之,足以阻碍其事业之进展,如逢岁运不佳,生理方面,或患风湿,膝部痿弱,流行软脚病,及皮肤湿疹诸症。

    一掌经:十识论今生根基

    ※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※

    出生时间:1991年11月30日 子时 23:00-23:59 属羊 具以下善根:

    起家识

    诗曰:起家之识置田庄,做事平安福禄全,祖业根基宜改换,自己创立好家园

    天赋:开创型的修行者,大都是山门的开山者,如果要到别处开分院时,这种人材是一定要有的。

    (有此识者,主创业兴家,独立家园,创立新根基)

    起家之识非轻易,裕后光前报祖先。

    革故鼎新流泽远,自然子孝与孙贤。

    成就识

    诗曰:成就之识多慷慨,幼年不遂有小灾,好心教人成怨恨,只因自性无忍耐

    天赋:精于佛法修行,往往会对佛法的某一部份特别有成就。

    (有此识者,主做事聪明,成就顺心,但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺)

    成就之识慷慨多,扶危济困性温顺。

    百年树德配元气,厚福时来九叙歌。

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    一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

    十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

    一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

    人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。