※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】辰 + 天奸 + 修罗
年入天奸,智谋过人,刚柔相济,变化多端,以财取胜。
名振四方,奸狡过头,反遭失败,琴官论之,妻妾可知。
【月宫】酉 + 天刃 + 畜道
月入天刃,身有病痛,若无重患,落伤难免,匠工生涯。
可免此厄,守旧安静,始得安身,权贵相加,必有重任。
【日宫】寅 + 天权 + 人道
日入天权,官禄之人,旱苗得雨,万事更新,文武之财,
权道用之,凡事称心,欲求财物,妻室专权,亦欠全吉。
【时宫】辰 + 天奸+ 修罗
时入天奸,狡猾机谋,口辨有余,智慧出众,在家有利。
出门超劳,进出官门,难免蹊跷,从业商贾,丰衣足食。
【命宫】巳+ 天文 + 仙道
巳宫安命歌:天文星
命在巳宫志气清,聪明百慧冠群英,男和女合身逢吉,满腹文章锦绣生。
聪明伶俐,志气轩昂,作事多美,科名显达,必登显明地位,女命主招好夫。
诗曰
命在巳宫志气高,一门喜庆乐陶陶。
男和女合身和吉,绝世才华震京都。
解曰
巳宫,天文星,文章振发,女命有好夫,巳宫之人,态度沉静,思虑琐屑,喜吹毛求疵,虽至亲至密者,亦多惧与接近,生活孤寂,其为缺点,目不待言,但尤不失捐介之操,影响最大者,厥为注视小节而忽视大端,轻重适当,殊于前途有碍,好在立命此宫之人,心细于发,手段精明,处事有条不紊,假如经商做贾,尽能积少成大,前途无量,平时因深思过虑,致易沾轻微脑病,如逢岁运不佳,则影响腹部,身患肠胃,便秘,泄泻,痢疾等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间:1940年6月30日 寅时 04:00-04:59 属龙 具以下善根:
方丈识
诗曰:方丈之识心无毒,为人权柄主有财,不犯刑冲多富足,满腹文章大辩才
天赋:管理型人才,擅于组织管理寺院。
(有此识者,定主文才学问,大丈夫也)
方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。
不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。
菩萨识
诗曰:菩提之识性灵机,恶者帖嫌善者期,逢软不欺恶不怕,平生贵相有根基
天赋:专修型的人才,通常是以专心修行为志向的人,这种人往往作为榜样人物,替寺院招来信众。
(有此识者,心契菩提,常好善事)
菩提之识心最慈,公平正直有余思。
甚深般若人钦仰,恶似探汤善欲齐。
起家识
诗曰:起家之识置田庄,做事平安福禄全,祖业根基宜改换,自己创立好家园
天赋:开创型的修行者,大都是山门的开山者,如果要到别处开分院时,这种人材是一定要有的。
(有此识者,主创业兴家,独立家园,创立新根基)
起家之识非轻易,裕后光前报祖先。
革故鼎新流泽远,自然子孝与孙贤。
一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。
一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。
人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。