※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】亥 + 天寿 + 仙道
年入天寿，漂零孤单，若非独身，风霜尽染，仙道有缘。
口舌损财，莫恨初苦，后运荣华，福寿双全，浪际天涯。
【月宫】卯 + 天破 + 畜道
月入天破，事烦心乱，亲朋无靠，多学少成，官厄相隋。
疾病长生，中年之运，破家败名，爬山涉水，孤苦伶仃。
【日宫】子 + 天贵 + 佛道
日入天贵，守旧安常，每当危处，有人扶帮，性急如火。
又有固执，未年运势，平顺安康，不追功名，最好从商。
【时宫】巳 + 天文+ 仙道
时入天文，斯文之人，出入聚财，衣食富足，博学多识。
人人夸好，平生所忌，火上有厄，若非官禄，妻儿双克。
【命宫】卯+ 天破 + 畜道
卯宫安命歌：天破星
命在卯宫逢天破，堆金积玉亦多磨，夜眠计算图家富，钞袋谁知无半文。
财帛聚散，祖业稀，作业浮沉不实，若得权威，不可横作。
诗曰
命在卯宫逢天破，浮云富贵亦多磨。
哪得人家花常好，落落寡欢奈若何。
解曰
卯宫，天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上，卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折，固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗，其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情，而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处，卯宫之特点，即在于此，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1971年5月10日 巳时 09:00-09:59 属猪 具以下善根：
菩萨识
诗曰：菩提之识性灵机，恶者帖嫌善者期，逢软不欺恶不怕，平生贵相有根基
天赋：专修型的人才，通常是以专心修行为志向的人，这种人往往作为榜样人物，替寺院招来信众。
（有此识者，心契菩提，常好善事）
菩提之识心最慈，公平正直有余思。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
通天识
诗曰：通天之识主寿高，一生衣禄主坚牢，气象人尊多近贵，四柱重犯寿年矢
天赋：天份具有神通，较易成就和诸天鬼神来往的能力，这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。
（有此识者，对天文、地理交通等见识广，聪明智慧，寿命高）
通天之识寿弥高，后福无疆先必劳。
仰观俯视非凡品，四柱相逢衣锦袍。
消灾识
诗曰：消灾之识命里该，生来多主遇悲哀，五行柱内有相救，福禄平安不遇灾
天赋：擅于诵经礼佛作法会，这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。
（有此识者，消灾解厄，逢凶化吉）
消灾之识免灾星，秋水为神骨气清。
处世温良谦受益，双全福禄总安宁。
佛法识
诗曰：佛法之识本非轻，生来八字甚分明，好学古今心性巧，逢人语和始终成
天赋：修行能有成就又有成佛愿力的人材，这类出家人也是作为榜样人物。
（有此识者，聪明了道，可以度脱尘海，一心向善，悟性较高）
佛法之识休看轻，生来智慧有前因。
诚心向善修三宝，同作龙华会上人。
善知识
诗曰：善知之识众人钦，自然衣禄足丰盈，到处贵人多接引，若逢年月主聪明
天赋：学问型的人材，通常擅于讲经说法。
（有此识者，明善得理，素有根基，众人钦佩有人缘）
善知之识重斯文，品节详明心气平。
必是根基长且厚，贵人恭敬小人欣。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。