※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】丑 + 天厄 + 鬼道
年入天厄，初年有灾，伤兄克弟，劳心伤财，祖业难守，
凡事阻碍，带疾延寿，口舌成灾，若无此厄，早别尘埃。
【月宫】卯 + 天破 + 畜道
月入天破，事烦心乱，亲朋无靠，多学少成，官厄相隋。
疾病长生，中年之运，破家败名，爬山涉水，孤苦伶仃。
【日宫】子 + 天贵 + 佛道
日入天贵，守旧安常，每当危处，有人扶帮，性急如火。
又有固执，未年运势，平顺安康，不追功名，最好从商。
【时宫】巳 + 天文+ 仙道
时入天文，斯文之人，出入聚财，衣食富足，博学多识。
人人夸好，平生所忌，火上有厄，若非官禄，妻儿双克。
【命宫】卯+ 天破 + 畜道
卯宫安命歌：天破星
命在卯宫逢天破，堆金积玉亦多磨，夜眠计算图家富，钞袋谁知无半文。
财帛聚散，祖业稀，作业浮沉不实，若得权威，不可横作。
诗曰
命在卯宫逢天破，浮云富贵亦多磨。
哪得人家花常好，落落寡欢奈若何。
解曰
卯宫，天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上，卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折，固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗，其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情，而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处，卯宫之特点，即在于此，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1949年3月10日 巳时 10:00-10:59 属牛 具以下善根：
佛法识
诗曰：佛法之识本非轻，生来八字甚分明，好学古今心性巧，逢人语和始终成
天赋：修行能有成就又有成佛愿力的人材，这类出家人也是作为榜样人物。
（有此识者，聪明了道，可以度脱尘海，一心向善，悟性较高）
佛法之识休看轻，生来智慧有前因。
诚心向善修三宝，同作龙华会上人。
善知识
诗曰：善知之识众人钦，自然衣禄足丰盈，到处贵人多接引，若逢年月主聪明
天赋：学问型的人材，通常擅于讲经说法。
（有此识者，明善得理，素有根基，众人钦佩有人缘）
善知之识重斯文，品节详明心气平。
必是根基长且厚，贵人恭敬小人欣。
福禄识
诗曰：福禄之识有大财，用之不尽又还来，八字好生多富贵，自然衣禄称心怀
天赋：擅于经营，这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。
（有此识者，百福并至，千祥云集，多富贵，钱财自然来）
福禄之识种前生，处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵，若能修德易圆明。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。