※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】辰 + 天奸 + 修罗
年入天奸，智谋过人，刚柔相济，变化多端，以财取胜。
名振四方，奸狡过头，反遭失败，琴官论之，妻妾可知。
【月宫】申 + 天孤 + 人道
月入天孤，一身孤单，兄弟无靠，独立月下，身如秋萍。
四海漂泊，妄动不利，安分为营，命带香火，奉祀可宁。
【日宫】戌 + 天艺 + 修罗
日入天艺，性巧才博，文武双全，必有功名，神通之才。
经国济世，东西出入，警惕风波，自身富贵，家内多厄。
【时宫】亥 + 天寿+ 仙道
时入天寿，白首闲暇，丰衣足食，无忧无愁，寿过九旬。
功德自有，琴瑟不调，或有妻妾，莫恨初困，晚景悠悠。
【命宫】丑+ 天厄 + 鬼道
丑宫安命歌：天厄星
命在丑宫身主困，谋为事件未得温，此人带疾方延寿，还须劳碌不见奇。
带暗疾，作事迟延，一生啾啾唧唧，只宜离祖远行，他方自然，多灾多病，须防未然，晚年丰庆
诗曰
命在丑宫身多困，好梦难从梦中寻。
百业生处多故事，晚景吉庆白头吟。
解曰
丑宫，天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉，丑宫之人，态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功，一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益，惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予，别人应对我信任，尊敬，赞美，而不容反对，有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，流行软脚病，及皮肤湿疹诸症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1940年5月15日 丑时 02:00-02:59 属龙 具以下善根：
善知识
诗曰：善知之识众人钦，自然衣禄足丰盈，到处贵人多接引，若逢年月主聪明
天赋：学问型的人材，通常擅于讲经说法。
（有此识者，明善得理，素有根基，众人钦佩有人缘）
善知之识重斯文，品节详明心气平。
必是根基长且厚，贵人恭敬小人欣。
起家识
诗曰：起家之识置田庄，做事平安福禄全，祖业根基宜改换，自己创立好家园
天赋：开创型的修行者，大都是山门的开山者，如果要到别处开分院时，这种人材是一定要有的。
（有此识者，主创业兴家，独立家园，创立新根基）
起家之识非轻易，裕后光前报祖先。
革故鼎新流泽远，自然子孝与孙贤。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。