※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】辰 + 天奸 + 修罗
年入天奸，智谋过人，刚柔相济，变化多端，以财取胜。
名振四方，奸狡过头，反遭失败，琴官论之，妻妾可知。
【月宫】午 + 天福 + 佛道
月入天福，秋鼠入库，财源广进，中年发福，禄马有余。
救济贫穷，莫叹配宫，不然多病，猛虎出林，权利享通。
【日宫】丑 + 天厄 + 鬼道
日入天厄，疾厄常隋，登舟必慎，难免水厄，明珠沉海。
失意兴叹，若不伤妻，克子无疑，带疾延年，逆境行运。
【时宫】卯 + 天破+ 畜道
时入天破，运气不通，根基破败，祖业难承，晚年命运。
始得安宁，老来富豪，膝下增荣，阅进白首，风霜如梦。
【命宫】辰+ 天奸 + 修罗
辰宫安命歌：天如星
命在辰宫最命轻，佛口蛇心两刀面。奸狡狼谋阴阳毒，意多翻覆最难调。
做事才巧，机谋多能，莫人能测，心怀多计，利己掠人，指东道西，言而不行
诗曰
辰宫立命事非轻，利已损人真不堪。
言而无信皆虚伪，意多反覆事难成。
解曰
辰宫，天如星，事多反复，机谋多能，辰宫之人，性格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方能得相应之满意，遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠，尤以妇人之要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，其实天性使然，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：2000年3月20日 寅时 04:00-04:59 属龙 具以下善根：
佛法识
诗曰：佛法之识本非轻，生来八字甚分明，好学古今心性巧，逢人语和始终成
天赋：修行能有成就又有成佛愿力的人材，这类出家人也是作为榜样人物。
（有此识者，聪明了道，可以度脱尘海，一心向善，悟性较高）
佛法之识休看轻，生来智慧有前因。
诚心向善修三宝，同作龙华会上人。
三合识
诗曰：三合之识有小灾，命根刑冲福自来，若犯重者多和顺，只恐家中不聚财
天赋：三合指天地人的人气很好，属於天生的公关高手，擅于打好政商人脉，是寺院需要的人材。
（有此识者，主诸事相合，三教皆同，但多有暗灾，通达诸事，社交佳）
三合之识最轻财，博施济众命安排。
此格主人名利旺，应有儿孙列上台。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。