※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】巳 + 天文 + 仙道
年入天文，容貌端正，若勤学习，早年出仕，若废学业，
劳力生涯，琴瑟和乐，亦有别难，早婚不利，晚婚皆老。
【月宫】酉 + 天刃 + 畜道
月入天刃，身有病痛，若无重患，落伤难免，匠工生涯。
可免此厄，守旧安静，始得安身，权贵相加，必有重任。
【日宫】寅 + 天权 + 人道
日入天权，官禄之人，旱苗得雨，万事更新，文武之财，
权道用之，凡事称心，欲求财物，妻室专权，亦欠全吉。
【时宫】未 + 天驿+ 鬼道
时入天驿，南走北奔，异城风霜，亲自历尽，心神不定。
世事浮云，六亲无德，投靠无门，周游天下，以商为本。
【命宫】巳+ 天文 + 仙道
巳宫安命歌：天文星
命在巳宫志气清，聪明百慧冠群英，男和女合身逢吉，满腹文章锦绣生。
聪明伶俐，志气轩昂，作事多美，科名显达，必登显明地位，女命主招好夫。
诗曰
命在巳宫志气高，一门喜庆乐陶陶。
男和女合身和吉，绝世才华震京都。
解曰
巳宫，天文星，文章振发，女命有好夫，巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，目不待言，但尤不失捐介之操，影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍，好在立命此宫之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量，平时因深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻，痢疾等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1965年5月18日 巳时 09:00-09:59 属蛇 具以下善根：
菩萨识
诗曰：菩提之识性灵机，恶者帖嫌善者期，逢软不欺恶不怕，平生贵相有根基
天赋：专修型的人才，通常是以专心修行为志向的人，这种人往往作为榜样人物，替寺院招来信众。
（有此识者，心契菩提，常好善事）
菩提之识心最慈，公平正直有余思。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
三合识
诗曰：三合之识有小灾，命根刑冲福自来，若犯重者多和顺，只恐家中不聚财
天赋：三合指天地人的人气很好，属於天生的公关高手，擅于打好政商人脉，是寺院需要的人材。
（有此识者，主诸事相合，三教皆同，但多有暗灾，通达诸事，社交佳）
三合之识最轻财，博施济众命安排。
此格主人名利旺，应有儿孙列上台。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。