达摩一掌经算命

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    一掌经:十二宫安命宫法

    ※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※

    【年宫】 + 天刃 + 畜道

    年入天刃,性格固执,道观僧堂,是其去处,平生隐愁。

    何人可知,幼无疾患,厄加手足,权刃相逢,反而为福。

    【月宫】 + 天孤 + 人道

    月入天孤,一身孤单,兄弟无靠,独立月下,身如秋萍。

    四海漂泊,妄动不利,安分为营,命带香火,奉祀可宁。

    【日宫】 + 天权 + 人道

    日入天权,官禄之人,旱苗得雨,万事更新,文武之财,

    权道用之,凡事称心,欲求财物,妻室专权,亦欠全吉。

    【时宫】 + 天破+ 畜道

    时入天破,运气不通,根基破败,祖业难承,晚年命运。

    始得安宁,老来富豪,膝下增荣,阅进白首,风霜如梦。

    【命宫】+ 天文 + 仙道

    巳宫安命歌:天文星

    命在巳宫志气清,聪明百慧冠群英,男和女合身逢吉,满腹文章锦绣生。

    聪明伶俐,志气轩昂,作事多美,科名显达,必登显明地位,女命主招好夫。

    诗曰

    命在巳宫志气高,一门喜庆乐陶陶。

    男和女合身和吉,绝世才华震京都。

    解曰

    巳宫,天文星,文章振发,女命有好夫,巳宫之人,态度沉静,思虑琐屑,喜吹毛求疵,虽至亲至密者,亦多惧与接近,生活孤寂,其为缺点,目不待言,但尤不失捐介之操,影响最大者,厥为注视小节而忽视大端,轻重适当,殊于前途有碍,好在立命此宫之人,心细于发,手段精明,处事有条不紊,假如经商做贾,尽能积少成大,前途无量,平时因深思过虑,致易沾轻微脑病,如逢岁运不佳,则影响腹部,身患肠胃,便秘,泄泻,痢疾等症。

    一掌经:十识论今生根基

    ※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※

    出生时间:2005年12月7日 丑时 01:00-01:59 属鸡 具以下善根:

    方丈识

    诗曰:方丈之识心无毒,为人权柄主有财,不犯刑冲多富足,满腹文章大辩才

    天赋:管理型人才,擅于组织管理寺院。

    (有此识者,定主文才学问,大丈夫也)

    方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。

    不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。

    菩萨识

    诗曰:菩提之识性灵机,恶者帖嫌善者期,逢软不欺恶不怕,平生贵相有根基

    天赋:专修型的人才,通常是以专心修行为志向的人,这种人往往作为榜样人物,替寺院招来信众。

    (有此识者,心契菩提,常好善事)

    菩提之识心最慈,公平正直有余思。

    甚深般若人钦仰,恶似探汤善欲齐。

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    一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

    十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

    一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

    人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。