※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】辰 + 天奸 + 修罗
年入天奸，智谋过人，刚柔相济，变化多端，以财取胜。
名振四方，奸狡过头，反遭失败，琴官论之，妻妾可知。
【月宫】丑 + 天厄 + 鬼道
月入天厄，凶多吉少，性多固执，亲人无靠，世业如云。
自立生涯，若无身厄。妻兄不合，带疾延年，可免灾祸。
【日宫】卯 + 天破 + 畜道
日入天破，家境有困，事不如意，心思不顺，财帛耗散。
养虎为患，不有官厄，必有病缠，亲朋无靠，祖业失传。
【时宫】未 + 天驿+ 鬼道
时入天驿，南走北奔，异城风霜，亲自历尽，心神不定。
世事浮云，六亲无德，投靠无门，周游天下，以商为本。
【命宫】午+ 天福 + 佛道
午宫安命歌：天福星
命在午宫得天福，根基滋润性灵药，宽宏厚重心明朗，财帛丰盈家运兴。
清雅，谋为出众，根基坚固，官田广厦，食禄齐美，富贵荣华之命也。
诗曰
命在午宫得天福，胜比黄金储满屋。
宽宏厚重心明朗，家庭兴隆衣食足。
解曰
午宫，天福星，荣华吉命，午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质，并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸，平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人，便利其本身之发展，假使戒除骄态，自有成功之一日，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1988年10月15日 辰时 08:00-08:59 属龙 具以下善根：
通天识
诗曰：通天之识主寿高，一生衣禄主坚牢，气象人尊多近贵，四柱重犯寿年矢
天赋：天份具有神通，较易成就和诸天鬼神来往的能力，这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。
（有此识者，对天文、地理交通等见识广，聪明智慧，寿命高）
通天之识寿弥高，后福无疆先必劳。
仰观俯视非凡品，四柱相逢衣锦袍。
佛法识
诗曰：佛法之识本非轻，生来八字甚分明，好学古今心性巧，逢人语和始终成
天赋：修行能有成就又有成佛愿力的人材，这类出家人也是作为榜样人物。
（有此识者，聪明了道，可以度脱尘海，一心向善，悟性较高）
佛法之识休看轻，生来智慧有前因。
诚心向善修三宝，同作龙华会上人。
福禄识
诗曰：福禄之识有大财，用之不尽又还来，八字好生多富贵，自然衣禄称心怀
天赋：擅于经营，这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。
（有此识者，百福并至，千祥云集，多富贵，钱财自然来）
福禄之识种前生，处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵，若能修德易圆明。
起家识
诗曰：起家之识置田庄，做事平安福禄全，祖业根基宜改换，自己创立好家园
天赋：开创型的修行者，大都是山门的开山者，如果要到别处开分院时，这种人材是一定要有的。
（有此识者，主创业兴家，独立家园，创立新根基）
起家之识非轻易，裕后光前报祖先。
革故鼎新流泽远，自然子孝与孙贤。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。