※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】亥 + 天寿 + 仙道
年入天寿，漂零孤单，若非独身，风霜尽染，仙道有缘。
口舌损财，莫恨初苦，后运荣华，福寿双全，浪际天涯。
【月宫】亥 + 天寿 + 仙道
月入天寿，健康有寿，欲寡神爽，东奔西走，有仁有义。
聪明俊秀，一喜一悲，吉凶交流，胸怀坦荡，心有意守。
【日宫】酉 + 天刃 + 畜道
日入天刃，飞鸟伤翼，蒙人之害，风波频起，出入酒间。
伤财克妻，祖基不利，离乡趋吉，若无身厄，手足有疾。
【时宫】子 + 天贵+ 佛道
时入天贵，子女成名，刚柔相济，其乐无穷，秋鼠入仓。
衣食丰足，少年虽困，苦尽甘来，莫进酒色，损财伤身。
【命宫】子+ 天贵 + 佛道
子宫安命歌：天贵星
命在子宫得天贵，事业亨通如秋桂，意志不凡出人众，安然自在性明通。
富贵清吉，大事难成，小事不拘，乃有地位之名，有克害，重妻悲离，审成晦昧。
诗曰
命在子宫是天贵，事业有成有气势。
胸怀大志人称颂，儿怕悲离在已妻。
解曰
子宫，天贵星，志气不凡，富裕清吉，子宫之人，态度愉快，文雅动人，平生极少消极及厌世之表现，朋友结合，有念旧之深情，夫妇唱随，有持久之厚爱，聪明笃实，有过人之处也，有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未免过强，致贻性情乖僻之诮，然其意志坚强，为其优点，论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风度，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症状。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：2007年1月23日 卯时 05:00-05:59 属猪 具以下善根：
福禄识
诗曰：福禄之识有大财，用之不尽又还来，八字好生多富贵，自然衣禄称心怀
天赋：擅于经营，这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。
（有此识者，百福并至，千祥云集，多富贵，钱财自然来）
福禄之识种前生，处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵，若能修德易圆明。
起家识
诗曰：起家之识置田庄，做事平安福禄全，祖业根基宜改换，自己创立好家园
天赋：开创型的修行者，大都是山门的开山者，如果要到别处开分院时，这种人材是一定要有的。
（有此识者，主创业兴家，独立家园，创立新根基）
起家之识非轻易，裕后光前报祖先。
革故鼎新流泽远，自然子孝与孙贤。
成就识
诗曰：成就之识多慷慨，幼年不遂有小灾，好心教人成怨恨，只因自性无忍耐
天赋：精于佛法修行，往往会对佛法的某一部份特别有成就。
（有此识者，主做事聪明，成就顺心，但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺）
成就之识慷慨多，扶危济困性温顺。
百年树德配元气，厚福时来九叙歌。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。