达摩一掌经算命

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    一掌经:十二宫安命宫法

    ※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※

    【年宫】 + 天福 + 佛道

    年入天福,早年富贵,人人称赞,贵人来助,每事如意。

    有德有信,出入官门,聪明多财,贪财太过,反有损伤。

    【月宫】 + 天刃 + 畜道

    月入天刃,身有病痛,若无重患,落伤难免,匠工生涯。

    可免此厄,守旧安静,始得安身,权贵相加,必有重任。

    【日宫】 + 天贵 + 佛道

    日入天贵,守旧安常,每当危处,有人扶帮,性急如火。

    又有固执,未年运势,平顺安康,不追功名,最好从商。

    【时宫】 + 天权+ 人道

    时入天权,公正豁达,气量宽宏,主宰有成,身书驭路。

    权在四方,若非官禄,以商为业,若谈人非,口舌难免。

    【命宫】+ 天破 + 畜道

    卯宫安命歌:天破星

    命在卯宫逢天破,堆金积玉亦多磨,夜眠计算图家富,钞袋谁知无半文。

    财帛聚散,祖业稀,作业浮沉不实,若得权威,不可横作。

    诗曰

    命在卯宫逢天破,浮云富贵亦多磨。

    哪得人家花常好,落落寡欢奈若何。

    解曰

    卯宫,天赦星,慷慨疏财,得权时需谦虚为上,卯宫之人,少时体质较弱,壮年可转强健,当血气方刚时,由于神经过于敏锐,最易动怒,每因小事酿成争端,经历不少挫折,固自成年后,性格一变为严谨,克己自律,以个人力量从事奋斗,其观察力特强,于人于事,能作深度之透视,善恶分明,如见肝肺,因而转易吸引人之同情,而于人生之了解,自然界之探索,也有其嘎嘎独造之处,卯宫之特点,即在于此,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响阴部,发生肾石,痔疮,脱肛,血毒等症。

    一掌经:十识论今生根基

    ※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※

    出生时间:1954年4月28日 寅时 03:00-03:59 属马 具以下善根:

    方丈识

    诗曰:方丈之识心无毒,为人权柄主有财,不犯刑冲多富足,满腹文章大辩才

    天赋:管理型人才,擅于组织管理寺院。

    (有此识者,定主文才学问,大丈夫也)

    方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。

    不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。

    通天识

    诗曰:通天之识主寿高,一生衣禄主坚牢,气象人尊多近贵,四柱重犯寿年矢

    天赋:天份具有神通,较易成就和诸天鬼神来往的能力,这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。

    (有此识者,对天文、地理交通等见识广,聪明智慧,寿命高)

    通天之识寿弥高,后福无疆先必劳。

    仰观俯视非凡品,四柱相逢衣锦袍。

    佛法识

    诗曰:佛法之识本非轻,生来八字甚分明,好学古今心性巧,逢人语和始终成

    天赋:修行能有成就又有成佛愿力的人材,这类出家人也是作为榜样人物。

    (有此识者,聪明了道,可以度脱尘海,一心向善,悟性较高)

    佛法之识休看轻,生来智慧有前因。

    诚心向善修三宝,同作龙华会上人。

    善知识

    诗曰:善知之识众人钦,自然衣禄足丰盈,到处贵人多接引,若逢年月主聪明

    天赋:学问型的人材,通常擅于讲经说法。

    (有此识者,明善得理,素有根基,众人钦佩有人缘)

    善知之识重斯文,品节详明心气平。

    必是根基长且厚,贵人恭敬小人欣。

    起家识

    诗曰:起家之识置田庄,做事平安福禄全,祖业根基宜改换,自己创立好家园

    天赋:开创型的修行者,大都是山门的开山者,如果要到别处开分院时,这种人材是一定要有的。

    (有此识者,主创业兴家,独立家园,创立新根基)

    起家之识非轻易,裕后光前报祖先。

    革故鼎新流泽远,自然子孝与孙贤。

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    一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

    十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

    一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

    人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。