※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】申 + 天孤 + 人道
年入天孤，心胜性闲，塞北归雁，秋夜孤飞，若非风霜。
疾病罹身，鸳鸯难配，东西各飞，身虽孤独，财帛宜人。
【月宫】巳 + 天文 + 仙道
月入天文，文笔相应，兄文弟武，比翼双腾，虽无祖业，
赤手致富，官位一品，众人仰慕，若非官禄，医艺生涯。
【日宫】申 + 天孤 + 人道
日入天孤，为人孤独，夫妻难合，极易反目，春林孤鸟。
春兰秋菊，自有其时，财智聪明，莫恨初困，未运逢贵。
【时宫】亥 + 天寿+ 仙道
时入天寿，白首闲暇，丰衣足食，无忧无愁，寿过九旬。
功德自有，琴瑟不调，或有妻妾，莫恨初困，晚景悠悠。
【命宫】亥+ 天寿 + 仙道
亥宫安命歌：天寿星
命在亥宫寿命长，上尊下重性温量，一闻自悟心慈悲，愁散之时喜气扬。
寿长康健，心慈好善，作事公平，存心诚实，有为人之心，无伤人之意。
诗曰
命在亥宫寿命长，敦厚持重性温良。
急公好义心慈善，紫气东来喜洋洋。
解曰
亥宫，天寿星，心慈明悟，克己助人，亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责，其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣，至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻痹等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1992年10月4日 卯时 06:00-06:59 属猴 具以下善根：
方丈识
诗曰：方丈之识心无毒，为人权柄主有财，不犯刑冲多富足，满腹文章大辩才
天赋：管理型人才，擅于组织管理寺院。
（有此识者，定主文才学问，大丈夫也）
方丈之识心性灵，为人志大掌权衡。
不犯刑冲清且贵，宣扬道典有文名。
善知识
诗曰：善知之识众人钦，自然衣禄足丰盈，到处贵人多接引，若逢年月主聪明
天赋：学问型的人材，通常擅于讲经说法。
（有此识者，明善得理，素有根基，众人钦佩有人缘）
善知之识重斯文，品节详明心气平。
必是根基长且厚，贵人恭敬小人欣。
成就识
诗曰：成就之识多慷慨，幼年不遂有小灾，好心教人成怨恨，只因自性无忍耐
天赋：精于佛法修行，往往会对佛法的某一部份特别有成就。
（有此识者，主做事聪明，成就顺心，但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺）
成就之识慷慨多，扶危济困性温顺。
百年树德配元气，厚福时来九叙歌。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。