※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】酉 + 天刃 + 畜道
年入天刃，性格固执，道观僧堂，是其去处，平生隐愁。
何人可知，幼无疾患，厄加手足，权刃相逢，反而为福。
【月宫】申 + 天孤 + 人道
月入天孤，一身孤单，兄弟无靠，独立月下，身如秋萍。
四海漂泊，妄动不利，安分为营，命带香火，奉祀可宁。
【日宫】丑 + 天厄 + 鬼道
日入天厄，疾厄常隋，登舟必慎，难免水厄，明珠沉海。
失意兴叹，若不伤妻，克子无疑，带疾延年，逆境行运。
【时宫】巳 + 天文+ 仙道
时入天文，斯文之人，出入聚财，衣食富足，博学多识。
人人夸好，平生所忌，火上有厄，若非官禄，妻儿双克。
【命宫】辰+ 天奸 + 修罗
辰宫安命歌：天如星
命在辰宫最命轻，佛口蛇心两刀面。奸狡狼谋阴阳毒，意多翻覆最难调。
做事才巧，机谋多能，莫人能测，心怀多计，利己掠人，指东道西，言而不行
诗曰
辰宫立命事非轻，利已损人真不堪。
言而无信皆虚伪，意多反覆事难成。
解曰
辰宫，天如星，事多反复，机谋多能，辰宫之人，性格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方能得相应之满意，遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠，尤以妇人之要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，其实天性使然，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1957年12月30日 辰时 08:00-08:59 属鸡 具以下善根：
方丈识
诗曰：方丈之识心无毒，为人权柄主有财，不犯刑冲多富足，满腹文章大辩才
天赋：管理型人才，擅于组织管理寺院。
（有此识者，定主文才学问，大丈夫也）
方丈之识心性灵，为人志大掌权衡。
不犯刑冲清且贵，宣扬道典有文名。
菩萨识
诗曰：菩提之识性灵机，恶者帖嫌善者期，逢软不欺恶不怕，平生贵相有根基
天赋：专修型的人才，通常是以专心修行为志向的人，这种人往往作为榜样人物，替寺院招来信众。
（有此识者，心契菩提，常好善事）
菩提之识心最慈，公平正直有余思。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。