达摩一掌经算命

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    一掌经:十二宫安命宫法

    ※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※

    【年宫】 + 天寿 + 仙道

    年入天寿,漂零孤单,若非独身,风霜尽染,仙道有缘。

    口舌损财,莫恨初苦,后运荣华,福寿双全,浪际天涯。

    【月宫】 + 天寿 + 仙道

    月入天寿,健康有寿,欲寡神爽,东奔西走,有仁有义。

    聪明俊秀,一喜一悲,吉凶交流,胸怀坦荡,心有意守。

    【日宫】 + 天刃 + 畜道

    日入天刃,飞鸟伤翼,蒙人之害,风波频起,出入酒间。

    伤财克妻,祖基不利,离乡趋吉,若无身厄,手足有疾。

    【时宫】 + 天贵+ 佛道

    时入天贵,子女成名,刚柔相济,其乐无穷,秋鼠入仓。

    衣食丰足,少年虽困,苦尽甘来,莫进酒色,损财伤身。

    【命宫】+ 天贵 + 佛道

    子宫安命歌:天贵星

    命在子宫得天贵,事业亨通如秋桂,意志不凡出人众,安然自在性明通。

    富贵清吉,大事难成,小事不拘,乃有地位之名,有克害,重妻悲离,审成晦昧。

    诗曰

    命在子宫是天贵,事业有成有气势。

    胸怀大志人称颂,儿怕悲离在已妻。

    解曰

    子宫,天贵星,志气不凡,富裕清吉,子宫之人,态度愉快,文雅动人,平生极少消极及厌世之表现,朋友结合,有念旧之深情,夫妇唱随,有持久之厚爱,聪明笃实,有过人之处也,有时标新立异,发激越之言,或于事务判断,独持异议,主观未免过强,致贻性情乖僻之诮,然其意志坚强,为其优点,论事而非论人,不念宿怨,有宽宏大量之风度,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响心脏,或患血液循环之病,神思厌倦,怔忡不宁等症状。

    一掌经:十识论今生根基

    ※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※

    出生时间:2007年1月23日 卯时 05:00-05:59 属猪 具以下善根:

    福禄识

    诗曰:福禄之识有大财,用之不尽又还来,八字好生多富贵,自然衣禄称心怀

    天赋:擅于经营,这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。

    (有此识者,百福并至,千祥云集,多富贵,钱财自然来)

    福禄之识种前生,处处逢缘处处成。

    天欲人归真富贵,若能修德易圆明。

    起家识

    诗曰:起家之识置田庄,做事平安福禄全,祖业根基宜改换,自己创立好家园

    天赋:开创型的修行者,大都是山门的开山者,如果要到别处开分院时,这种人材是一定要有的。

    (有此识者,主创业兴家,独立家园,创立新根基)

    起家之识非轻易,裕后光前报祖先。

    革故鼎新流泽远,自然子孝与孙贤。

    成就识

    诗曰:成就之识多慷慨,幼年不遂有小灾,好心教人成怨恨,只因自性无忍耐

    天赋:精于佛法修行,往往会对佛法的某一部份特别有成就。

    (有此识者,主做事聪明,成就顺心,但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺)

    成就之识慷慨多,扶危济困性温顺。

    百年树德配元气,厚福时来九叙歌。

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    一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

    十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

    一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

    人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。