※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】辰 + 天奸 + 修罗
年入天奸,智谋过人,刚柔相济,变化多端,以财取胜。
名振四方,奸狡过头,反遭失败,琴官论之,妻妾可知。
【月宫】申 + 天孤 + 人道
月入天孤,一身孤单,兄弟无靠,独立月下,身如秋萍。
四海漂泊,妄动不利,安分为营,命带香火,奉祀可宁。
【日宫】戌 + 天艺 + 修罗
日入天艺,性巧才博,文武双全,必有功名,神通之才。
经国济世,东西出入,警惕风波,自身富贵,家内多厄。
【时宫】亥 + 天寿+ 仙道
时入天寿,白首闲暇,丰衣足食,无忧无愁,寿过九旬。
功德自有,琴瑟不调,或有妻妾,莫恨初困,晚景悠悠。
【命宫】丑+ 天厄 + 鬼道
丑宫安命歌:天厄星
命在丑宫身主困,谋为事件未得温,此人带疾方延寿,还须劳碌不见奇。
带暗疾,作事迟延,一生啾啾唧唧,只宜离祖远行,他方自然,多灾多病,须防未然,晚年丰庆
诗曰
命在丑宫身多困,好梦难从梦中寻。
百业生处多故事,晚景吉庆白头吟。
解曰
丑宫,天厄星,先难得吉,离祖劳心,晚年吉,丑宫之人,态度愉悦,志向蓬勃,极喜立功,一生充满遗大投艰之慨,不计本身利益,惟好以傲岸及教训之态度对人,好象天生德于予,别人应对我信任,尊敬,赞美,而不容反对,有时此种举动,或也可致信于人,博得社会一时之敬仰,究以锋芒过露,气焰过张,最后容易遭受怨咎,而沟陷也即随之,足以阻碍其事业之进展,如逢岁运不佳,生理方面,或患风湿,膝部痿弱,流行软脚病,及皮肤湿疹诸症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间:1940年5月15日 丑时 02:00-02:59 属龙 具以下善根:
善知识
诗曰:善知之识众人钦,自然衣禄足丰盈,到处贵人多接引,若逢年月主聪明
天赋:学问型的人材,通常擅于讲经说法。
(有此识者,明善得理,素有根基,众人钦佩有人缘)
善知之识重斯文,品节详明心气平。
必是根基长且厚,贵人恭敬小人欣。
起家识
诗曰:起家之识置田庄,做事平安福禄全,祖业根基宜改换,自己创立好家园
天赋:开创型的修行者,大都是山门的开山者,如果要到别处开分院时,这种人材是一定要有的。
(有此识者,主创业兴家,独立家园,创立新根基)
起家之识非轻易,裕后光前报祖先。
革故鼎新流泽远,自然子孝与孙贤。
一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。
一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。
人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。