达摩一掌经算命

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    一掌经:十二宫安命宫法

    ※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※

    【年宫】 + 天刃 + 畜道

    年入天刃,性格固执,道观僧堂,是其去处,平生隐愁。

    何人可知,幼无疾患,厄加手足,权刃相逢,反而为福。

    【月宫】 + 天孤 + 人道

    月入天孤,一身孤单,兄弟无靠,独立月下,身如秋萍。

    四海漂泊,妄动不利,安分为营,命带香火,奉祀可宁。

    【日宫】 + 天厄 + 鬼道

    日入天厄,疾厄常隋,登舟必慎,难免水厄,明珠沉海。

    失意兴叹,若不伤妻,克子无疑,带疾延年,逆境行运。

    【时宫】 + 天文+ 仙道

    时入天文,斯文之人,出入聚财,衣食富足,博学多识。

    人人夸好,平生所忌,火上有厄,若非官禄,妻儿双克。

    【命宫】+ 天奸 + 修罗

    辰宫安命歌:天如星

    命在辰宫最命轻,佛口蛇心两刀面。奸狡狼谋阴阳毒,意多翻覆最难调。

    做事才巧,机谋多能,莫人能测,心怀多计,利己掠人,指东道西,言而不行

    诗曰

    辰宫立命事非轻,利已损人真不堪。

    言而无信皆虚伪,意多反覆事难成。

    解曰

    辰宫,天如星,事多反复,机谋多能,辰宫之人,性格温和,仪表雅致,行止彬彬有礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意,遇有需求,则挺身出助,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠,尤以妇人之要求,更见踊跃以赴,事后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类作风,看似随和,缺乏决断,其实天性使然,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两亏等症。

    一掌经:十识论今生根基

    ※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※

    出生时间:1957年12月30日 辰时 08:00-08:59 属鸡 具以下善根:

    方丈识

    诗曰:方丈之识心无毒,为人权柄主有财,不犯刑冲多富足,满腹文章大辩才

    天赋:管理型人才,擅于组织管理寺院。

    (有此识者,定主文才学问,大丈夫也)

    方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。

    不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。

    菩萨识

    诗曰:菩提之识性灵机,恶者帖嫌善者期,逢软不欺恶不怕,平生贵相有根基

    天赋:专修型的人才,通常是以专心修行为志向的人,这种人往往作为榜样人物,替寺院招来信众。

    (有此识者,心契菩提,常好善事)

    菩提之识心最慈,公平正直有余思。

    甚深般若人钦仰,恶似探汤善欲齐。

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    一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

    十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

    一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

    人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。