达摩一掌经算命

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    一掌经:十二宫安命宫法

    ※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※

    【年宫】 + 天福 + 佛道

    年入天福,早年富贵,人人称赞,贵人来助,每事如意。

    有德有信,出入官门,聪明多财,贪财太过,反有损伤。

    【月宫】 + 天文 + 仙道

    月入天文,文笔相应,兄文弟武,比翼双腾,虽无祖业,

    赤手致富,官位一品,众人仰慕,若非官禄,医艺生涯。

    【日宫】 + 天孤 + 人道

    日入天孤,为人孤独,夫妻难合,极易反目,春林孤鸟。

    春兰秋菊,自有其时,财智聪明,莫恨初困,未运逢贵。

    【时宫】 + 天贵+ 佛道

    时入天贵,子女成名,刚柔相济,其乐无穷,秋鼠入仓。

    衣食丰足,少年虽困,苦尽甘来,莫进酒色,损财伤身。

    【命宫】+ 天寿 + 仙道

    亥宫安命歌:天寿星

    命在亥宫寿命长,上尊下重性温量,一闻自悟心慈悲,愁散之时喜气扬。

    寿长康健,心慈好善,作事公平,存心诚实,有为人之心,无伤人之意。

    诗曰

    命在亥宫寿命长,敦厚持重性温良。

    急公好义心慈善,紫气东来喜洋洋。

    解曰

    亥宫,天寿星,心慈明悟,克己助人,亥宫之人,情感极为浓厚,神经又属敏锐,故待人接物,一片热情,而事逾其分,则已超越于理智之外,反易引起误会,招致他人指责,其人本质,实为谦让为怀,倘能加以修养,务为沉着,则于世情通达多矣,至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境,心休意美,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响身体全部,或因感冒而成痛风症,或因血液有毒而化肿疮,以及关节炎,肢体麻痹等症。

    一掌经:十识论今生根基

    ※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※

    出生时间:1966年12月28日 辰时 07:00-07:59 属马 具以下善根:

    菩萨识

    诗曰:菩提之识性灵机,恶者帖嫌善者期,逢软不欺恶不怕,平生贵相有根基

    天赋:专修型的人才,通常是以专心修行为志向的人,这种人往往作为榜样人物,替寺院招来信众。

    (有此识者,心契菩提,常好善事)

    菩提之识心最慈,公平正直有余思。

    甚深般若人钦仰,恶似探汤善欲齐。

    善知识

    诗曰:善知之识众人钦,自然衣禄足丰盈,到处贵人多接引,若逢年月主聪明

    天赋:学问型的人材,通常擅于讲经说法。

    (有此识者,明善得理,素有根基,众人钦佩有人缘)

    善知之识重斯文,品节详明心气平。

    必是根基长且厚,贵人恭敬小人欣。

    起家识

    诗曰:起家之识置田庄,做事平安福禄全,祖业根基宜改换,自己创立好家园

    天赋:开创型的修行者,大都是山门的开山者,如果要到别处开分院时,这种人材是一定要有的。

    (有此识者,主创业兴家,独立家园,创立新根基)

    起家之识非轻易,裕后光前报祖先。

    革故鼎新流泽远,自然子孝与孙贤。

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    一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

    十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

    一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

    人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。