※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】子 + 天贵 + 佛道
年入天贵，心性柔顺，言语忠直，少有固执，修学方章，
少年登科，若非官位，农事大吉，不犯凶患，注意身体，
【月宫】未 + 天驿 + 鬼道
月入天驿，虚度世事，居家难安，出外可闲，有始无终。
行如浮云，乐极生悲，一败一成，贫困相伴，始得安宁。
【日宫】亥 + 天寿 + 仙道
日入天寿，闲寂之人，天上得罪，人间谪下，每事公平。
宽以待人，官非口舌，在所难免，兄耶弟耶，争则必失。
【时宫】辰 + 天奸+ 修罗
时入天奸，狡猾机谋，口辨有余，智慧出众，在家有利。
出门超劳，进出官门，难免蹊跷，从业商贾，丰衣足食。
【命宫】寅+ 天权 + 人道
寅宫安命歌：天权星
命在寅宫到天权，为人出外得平安，坚心学成文武艺，平生一诺有人从。
聪明大器，富贵之命，一生得人钦仰，有操权荣，中年更好
诗曰
天权之命在寅宫，出外营生处处通。
坚心学得文武艺，千金一诺有人从。
解曰
寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄，寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的，兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事，如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度，以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱，如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部，如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1984年8月17日 巳时 09:00-09:59 属鼠 具以下善根：
消灾识
诗曰：消灾之识命里该，生来多主遇悲哀，五行柱内有相救，福禄平安不遇灾
天赋：擅于诵经礼佛作法会，这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。
（有此识者，消灾解厄，逢凶化吉）
消灾之识免灾星，秋水为神骨气清。
处世温良谦受益，双全福禄总安宁。
福禄识
诗曰：福禄之识有大财，用之不尽又还来，八字好生多富贵，自然衣禄称心怀
天赋：擅于经营，这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。
（有此识者，百福并至，千祥云集，多富贵，钱财自然来）
福禄之识种前生，处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵，若能修德易圆明。
三合识
诗曰：三合之识有小灾，命根刑冲福自来，若犯重者多和顺，只恐家中不聚财
天赋：三合指天地人的人气很好，属於天生的公关高手，擅于打好政商人脉，是寺院需要的人材。
（有此识者，主诸事相合，三教皆同，但多有暗灾，通达诸事，社交佳）
三合之识最轻财，博施济众命安排。
此格主人名利旺，应有儿孙列上台。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。