※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】酉 + 天刃 + 畜道
年入天刃,性格固执,道观僧堂,是其去处,平生隐愁。
何人可知,幼无疾患,厄加手足,权刃相逢,反而为福。
【月宫】丑 + 天厄 + 鬼道
月入天厄,凶多吉少,性多固执,亲人无靠,世业如云。
自立生涯,若无身厄。妻兄不合,带疾延年,可免灾祸。
【日宫】午 + 天福 + 佛道
日入天福,荣禄昌盛,才艺非凡,乡里留名,商贾为业。
手弄千金,门庭若市,妻坐福宫,福无双至,乐极生悲。
【时宫】亥 + 天寿+ 仙道
时入天寿,白首闲暇,丰衣足食,无忧无愁,寿过九旬。
功德自有,琴瑟不调,或有妻妾,莫恨初困,晚景悠悠。
【命宫】酉+ 天刃 + 畜道
酉宫安命歌:天秘星
命在酉宫性过刚,他非我是要争强,拈刀弄斧雄心重,好作将军入战场。
性气刚硬,不屈服人,作事单独而行,不肯让人之言语,强辩自己意见,自作聪明,多为失败。
诗曰
命在酉宫性刚强,人非我是费参详。
徒然具有匹夫勇,大事难成确悲伤。
解曰
酉宫,天秘星,性情刚直,时有是非,酉宫之人,沉默宁静,思虑深远,心地善良,忠实可靠,惟有时也表现暴躁,固执己见,其在年少之时,尚未有任性之表现,迄年齿日增,主观日强,积渐日久,行动遂不免放恣,最后得一诤友,随时规劝,定能知所自反,否则流为刚愎自用矣,又其人一生富于大自然之爱好,名山大川,乐于登临,失意时尽能枕石漱流,自我解譬,涤荡烦襟,亦一得也,生理方面,如置岁运不佳,可能影响喉部,发生气管炎,心脏不宁等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间:1981年5月6日 巳时 09:00-09:59 属鸡 具以下善根:
福禄识
诗曰:福禄之识有大财,用之不尽又还来,八字好生多富贵,自然衣禄称心怀
天赋:擅于经营,这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。
(有此识者,百福并至,千祥云集,多富贵,钱财自然来)
福禄之识种前生,处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵,若能修德易圆明。
成就识
诗曰:成就之识多慷慨,幼年不遂有小灾,好心教人成怨恨,只因自性无忍耐
天赋:精于佛法修行,往往会对佛法的某一部份特别有成就。
(有此识者,主做事聪明,成就顺心,但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺)
成就之识慷慨多,扶危济困性温顺。
百年树德配元气,厚福时来九叙歌。
一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。
一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。
人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。