※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】丑 + 天厄 + 鬼道
年入天厄，初年有灾，伤兄克弟，劳心伤财，祖业难守，
凡事阻碍，带疾延寿，口舌成灾，若无此厄，早别尘埃。
【月宫】卯 + 天破 + 畜道
月入天破，事烦心乱，亲朋无靠，多学少成，官厄相隋。
疾病长生，中年之运，破家败名，爬山涉水，孤苦伶仃。
【日宫】巳 + 天文 + 仙道
日入天文，未年荣华，用心正直，声誉堪夸，若勤学问。
名列龙门，不学无术，庸碌无为，衣食有余，安渡平生。
【时宫】戌 + 天艺+ 修罗
时入天艺，学业有成，机动灵利，以才成功，六亲难靠。
弱马负重，居所多移，自立为生，文武相宜，技艺驰名。
【命宫】申+ 天孤 + 人道
申宫安命歌：天孤星
命在申宫逢天孤，兄弟亲朋有枯苦，男人犯此多伤子，女人犯此必刑夫。
孤单，男女寡居独宿，克陷刑伤，子息难为，晚婚即吉，不宜早配，只好修身养德，作善人。
诗曰
命在申宫是天孤，纵不伶仃亦孤苦。
最怕壮年偏伤子，女人犯之必刑夫。
解曰
申宫，天孤星，不宜早婚，女命妨夫，申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望，其可取者，心灵方面极为机警，如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见，不同凡响，言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位，若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废，如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽，哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间：1961年3月15日 巳时 09:00-09:59 属牛 具以下善根：
佛法识
诗曰：佛法之识本非轻，生来八字甚分明，好学古今心性巧，逢人语和始终成
天赋：修行能有成就又有成佛愿力的人材，这类出家人也是作为榜样人物。
（有此识者，聪明了道，可以度脱尘海，一心向善，悟性较高）
佛法之识休看轻，生来智慧有前因。
诚心向善修三宝，同作龙华会上人。
善知识
诗曰：善知之识众人钦，自然衣禄足丰盈，到处贵人多接引，若逢年月主聪明
天赋：学问型的人材，通常擅于讲经说法。
（有此识者，明善得理，素有根基，众人钦佩有人缘）
善知之识重斯文，品节详明心气平。
必是根基长且厚，贵人恭敬小人欣。
福禄识
诗曰：福禄之识有大财，用之不尽又还来，八字好生多富贵，自然衣禄称心怀
天赋：擅于经营，这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。
（有此识者，百福并至，千祥云集，多富贵，钱财自然来）
福禄之识种前生，处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵，若能修德易圆明。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。