※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】辰 + 天奸 + 修罗
年入天奸,智谋过人,刚柔相济,变化多端,以财取胜。
名振四方,奸狡过头,反遭失败,琴官论之,妻妾可知。
【月宫】午 + 天福 + 佛道
月入天福,秋鼠入库,财源广进,中年发福,禄马有余。
救济贫穷,莫叹配宫,不然多病,猛虎出林,权利享通。
【日宫】丑 + 天厄 + 鬼道
日入天厄,疾厄常隋,登舟必慎,难免水厄,明珠沉海。
失意兴叹,若不伤妻,克子无疑,带疾延年,逆境行运。
【时宫】卯 + 天破+ 畜道
时入天破,运气不通,根基破败,祖业难承,晚年命运。
始得安宁,老来富豪,膝下增荣,阅进白首,风霜如梦。
【命宫】辰+ 天奸 + 修罗
辰宫安命歌:天如星
命在辰宫最命轻,佛口蛇心两刀面。奸狡狼谋阴阳毒,意多翻覆最难调。
做事才巧,机谋多能,莫人能测,心怀多计,利己掠人,指东道西,言而不行
诗曰
辰宫立命事非轻,利已损人真不堪。
言而无信皆虚伪,意多反覆事难成。
解曰
辰宫,天如星,事多反复,机谋多能,辰宫之人,性格温和,仪表雅致,行止彬彬有礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意,遇有需求,则挺身出助,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠,尤以妇人之要求,更见踊跃以赴,事后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类作风,看似随和,缺乏决断,其实天性使然,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两亏等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间:2000年3月20日 寅时 04:00-04:59 属龙 具以下善根:
佛法识
诗曰:佛法之识本非轻,生来八字甚分明,好学古今心性巧,逢人语和始终成
天赋:修行能有成就又有成佛愿力的人材,这类出家人也是作为榜样人物。
(有此识者,聪明了道,可以度脱尘海,一心向善,悟性较高)
佛法之识休看轻,生来智慧有前因。
诚心向善修三宝,同作龙华会上人。
三合识
诗曰:三合之识有小灾,命根刑冲福自来,若犯重者多和顺,只恐家中不聚财
天赋:三合指天地人的人气很好,属於天生的公关高手,擅于打好政商人脉,是寺院需要的人材。
(有此识者,主诸事相合,三教皆同,但多有暗灾,通达诸事,社交佳)
三合之识最轻财,博施济众命安排。
此格主人名利旺,应有儿孙列上台。
一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。
一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。
人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。