※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※
【年宫】丑 + 天厄 + 鬼道
年入天厄,初年有灾,伤兄克弟,劳心伤财,祖业难守,
凡事阻碍,带疾延寿,口舌成灾,若无此厄,早别尘埃。
【月宫】子 + 天贵 + 佛道
月入天贵,中年荣华,吉人天相,人缘堪夸,口辨出众。
财源生发,商贾为业,四海为家,莫入花街,损财毁誉。
【日宫】申 + 天孤 + 人道
日入天孤,为人孤独,夫妻难合,极易反目,春林孤鸟。
春兰秋菊,自有其时,财智聪明,莫恨初困,未运逢贵。
【时宫】酉 + 天刃+ 畜道
时入天刃,为人刚直,争强好胜,不受人欺,踏遍青山。
四海留名,行善积德,厄运自消,必有功名,后岁峥嵘。
【命宫】亥+ 天寿 + 仙道
亥宫安命歌:天寿星
命在亥宫寿命长,上尊下重性温量,一闻自悟心慈悲,愁散之时喜气扬。
寿长康健,心慈好善,作事公平,存心诚实,有为人之心,无伤人之意。
诗曰
命在亥宫寿命长,敦厚持重性温良。
急公好义心慈善,紫气东来喜洋洋。
解曰
亥宫,天寿星,心慈明悟,克己助人,亥宫之人,情感极为浓厚,神经又属敏锐,故待人接物,一片热情,而事逾其分,则已超越于理智之外,反易引起误会,招致他人指责,其人本质,实为谦让为怀,倘能加以修养,务为沉着,则于世情通达多矣,至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境,心休意美,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响身体全部,或因感冒而成痛风症,或因血液有毒而化肿疮,以及关节炎,肢体麻痹等症。
※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※
出生时间:1949年12月21日 丑时 01:00-01:59 属牛 具以下善根:
菩萨识
诗曰:菩提之识性灵机,恶者帖嫌善者期,逢软不欺恶不怕,平生贵相有根基
天赋:专修型的人才,通常是以专心修行为志向的人,这种人往往作为榜样人物,替寺院招来信众。
(有此识者,心契菩提,常好善事)
菩提之识心最慈,公平正直有余思。
甚深般若人钦仰,恶似探汤善欲齐。
消灾识
诗曰:消灾之识命里该,生来多主遇悲哀,五行柱内有相救,福禄平安不遇灾
天赋:擅于诵经礼佛作法会,这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。
(有此识者,消灾解厄,逢凶化吉)
消灾之识免灾星,秋水为神骨气清。
处世温良谦受益,双全福禄总安宁。
福禄识
诗曰:福禄之识有大财,用之不尽又还来,八字好生多富贵,自然衣禄称心怀
天赋:擅于经营,这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。
(有此识者,百福并至,千祥云集,多富贵,钱财自然来)
福禄之识种前生,处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵,若能修德易圆明。
三合识
诗曰:三合之识有小灾,命根刑冲福自来,若犯重者多和顺,只恐家中不聚财
天赋:三合指天地人的人气很好,属於天生的公关高手,擅于打好政商人脉,是寺院需要的人材。
(有此识者,主诸事相合,三教皆同,但多有暗灾,通达诸事,社交佳)
三合之识最轻财,博施济众命安排。
此格主人名利旺,应有儿孙列上台。
一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。
一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。
人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。